Koran küssen erlaubt?

Frage:

Jemand hat gesagt, dass das Küssen des Korans Erneuerung ist? Was ist die korrekte Meinung?

Antwort:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen.
Ist es zulässig den Koran zu küssen, aus Liebe und Respekt oder um Segen (tabarruk) zu erhalten. Es wurde überliefert, dass Saaiduna Umar RadiAllahu Anhu jeden Morgen den Koran küsste. Ebenso küsste Saaiduna Uthmaan RadiAllahu Anhu den Koran und strich ihn in sein Gesicht.

(Raadul Muhtar S.552 B.9)

Nur Allah weiß am besten.
Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham

http://islamqa.org/hanafi/daruliftaa-birmingham/19920

Darf man Kontaktlinsen tragen?

Frage:

Ist es im Islām erlaubt farbige Kontaktlinsen zu tragen?

Antwort:

Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Die Verletzung des Körpers ist im Islām strikt verboten. Allāh – Der Allmächtige – erwähnt in der Sūrat an-Nisāʾ die Worte des Šaiṭān, als er sagte: {[..] und ihnen ganz gewiss befehlen, und da werden sie ganz gewiss die Ohren des Viehs abschneiden; wahrlich, ich werde ihnen befehlen, und da werden sie ganz gewiss Allāhs Schöpfung ändern.}[04:119] Die Verunstaltung der sauberen Natürlichkeit, welche von Allāh sowohl physisch, als auch geistig geschaffen ist, hat der Šaiṭān angeordnet durchzuführen. Sayyiduna Ibn Masʿūd – Raḍiya ʾllāhu ʿanhu – sagte: „Allāh verfluchte diejenigen Frauen, die andere Frauen tätowieren, sich tätowieren lassen, Haare von ihren eigenen Augenbrauen oder von den Augenbrauen anderer Frauen auszupfen, ihre Zähne abfeilen lassen, um deren Zwischenräume kosmetisch zu vergrößern, und dadurch Allāhs Schöpfung zu ändern pflegen.“ Dann sagte er: „Sollte ich nicht diejenigen verfluchen, die der Gesandte Allāhs – Ṣall Allāhu ʿalayhi wa Sallam – verfluchte, wenn im Buche Allāhs – ʿazza wa ǧalla – steht: „Und was euch der Gesandte gibt, das nehmet an, und was er euch untersagt, dessen enthaltet euch.“ [59:07] [Überliefert bei Ṣaḥīḥ al-Buḫārī und Ṣaḥīḥ Muslim] Im Lichte der obengenannten Dinge erklärten die Fuqahāʾ, dass alle Arten der Verstümmelung vom Körper ḥarām sind, es sei den, dass die Šarīʿa es anordnet zu tun, wie: Die Beschneidung, das Schneiden der Körperhaare, das Schneiden der Nägel etc. oder der Körperschmuck wie das Ohrloch stechen, der Nase etc. Frauen müssen sie nicht tragen, um auf sich die Aufmerksamkeit der Nicht-Maḥram Männer auf sich zu lenken. Es wäre beim Tragen nochmals besser, die Augen mit dem Tragen des Niqāb zu bedecken. Bezüglich der farbigen Kontaktlinsen ist es erlaubt sie zu tragen, da sie nicht als eine Art Verletzung des Körpers betrachtet werden. Es ist für die Frau erlaubt sie als Teil ihres Make-up für ihren Mann zu tragen. Die Zulässigkeit ist jedoch mit 2 Dingen verknüpft: 1) Sie dürfen nicht getragen werden, um andere Personen zu täuschen oder einen potenziellen Bräutigam über die Augenfarbe zu täuschen 2) Frauen müssen sie nicht tragen, um auf sich die Aufmerksamkeit der Nicht-Maḥram Männer auf sich zu lenken. Es wäre beim Tragen nochmals besser, die Augen mit dem Tragen des Niqāb zu bedecken. Und Allāh weiß es am besten.

Muftī Muḥammad ibn Ādam Darul Iftaa Leicester , UK

http://islamqa.org/hanafi/daruliftaa/7652

Ähneln der Kuffar, Sitzen in der Moschee.

Frage:

1. Ist es gegen die Heiligkeit der Moschee, sie beim besuchen Jeans und Langarm-Shirts zu tragen?
2. Kann ich in die Moschee gehen und in ihr bleiben, ohne Gebetswaschung?
3. Ist es gegen die Heiligkeit der Moschee, wenn man sie betritt, um nur da zu sitzen, ohne eine Ibaada (Gottesdienst) zu verrichten?

Antwort:

1. Wenn die Jeans und die Jeans-Shirts eng sind und die Form des Körpers zeigen, ist es nicht erlaubt, sie zu tragen, ob innerhalb oder außerhalb der Moschee. Wenn sie locker sind und die Form des Körpers verbergen, ist es erlaubt, sie zu tragen, vorausgesetzt, dass die Kleidung dieser Art nicht ausschließlich durch unreligiöße und sündige Menschen (d.h. praktizierende Muslime tragen solch eine Kleidung nicht) getragen wird, da es dazu führen wird, diesen unreligiößen und sündigen Menschen zu gleichen, was nicht zulässig ist. (Siehe: Imdaadul Fatawa: 4/268; Jadeed Fiqhi Masa’il: 1/232; Ahsanul Fatawa: 8/64)

Es ist trotzdem immer empfehlenswert Kleidung der Frommen zu tragen, da es zweifellos eine Wirkung auf die Psychologie und das Verhalten hat.

2. Ja, es ist zulässig.

3. Es ist zulässig in der Moschee zu bleiben, ohne Ibaada (Gottesdienst) zu verrichten, obwohl es vorzuziehen ist 2 Rakat von ‚Tahiyyatul Masjid‘ zu verrichten, wenn man die Moschee betritt.

Und Allah weiß es am besten
Mufti Faizal Riza
29/2/2012

http://islamqa.org/hanafi/mufti-online/21801

Wenn jemand falsch grüßt, muss man erwidern?

Ist es nach der Hanafi-Rechtsschule Pflicht dem falsch ausgesprochenen Friedensgruß zu erwidern?

Frage:

Ich habe eine Frage bezüglich des Salam. Können Sie mr bitte die korrekte Methode aufzeigen, wie man „Assalāmualaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakātuhu“ im Lichte des Koran und Hadith. Ist es zwingend erforderlich, auf beispielsweise falsche Wörter zu antworten (wie diese unten)
1.Salamalai-kum
2. Assām-o-Alaikum
3.Assa-e-kum
4.Slam-le-kum
5.Salām
wie jemandem, der auf korrekte Art grüßt?

Antwort:

Im Namen Allah, des Allerbarmers, des Barmherzigen
Assalamu Aleykum wa-rahmatullahi wa-barakatuh.
Es ist wichti, dass die Worte „Assalamualaikum Wa Rahmatullahi Barakātuhū“ richtig ausgesprochen werden. Wenn man nich weiß, wie man es richtig ausspricht, sollte man die korrekte Art von den Gelehrten oder von denen, die wissen, wie man es ausspricht lernen.
Wenn jemand Salam falsch ausspricht, ist es dennoch Wajib (Pflicht/Obligatorisch) seinem Salam zu antworten. Die Bedeutungen, der falschen Aussprachen ist nicht vorgesehen.

Und Allah weiß es am besten

Mawlana Abdul Hannan Nizami,
Student Darul Iftaa
USA

 

Überprüft und genehmigt von,
Mufti Ebrahim Desai.
http://www.askimam.org/public/question_detail/19526